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阐释初探小学音乐社团的民歌教学探讨学生论文


预读:曲旋律以及包含的情感,努力让音乐融人心灵深处。学生经过两遍静听后,很快便熟悉了旋律。  教学中教师丰富静听的手段让学生积极参与到中国民歌音乐的体验之中。如游戏歌曲:贵州苗族儿歌《******》,这是苗族儿童在小溪边、村落旁、山林里、岩洞中捉迷藏游戏时边唱边玩的童谣。歌曲2/4拍、徵调式、单段体,节奏平稳、乐思朴素阐释初探小学音乐社团的民歌教学探讨学生论文
  摘要:在小学活动中组织音乐社团,是和促进学生素质提升的重要方式。民歌在劳动中产生,表达人民的感情、意志和愿望。在口头创作和口头流传的过程中经过集体的口头加工。而我国地域广阔、民族繁多,有不计其数、各具特色的民歌。生活在信息时代的孩子们对民歌越来越陌生,卡通歌曲、流行音乐一些众多具有时代气息的电子音乐作品成了他们追逐和欣赏的内容。因此,在民歌教学中,如何多角度引导学生静听、体验、歌唱是我们面临的重要问题。本论文拟在实践的基础上努力探索小学音乐社团民歌教学的有效途径,深化学生对地方民歌的理解,让带着浓郁地域、民族气息的歌曲深入孩子们的心灵,使孩子们会唱、爱唱、乐唱,从而达到传承民歌并将之发扬光大的目的。

  关键词:民歌教学;静听;体验;酣唱

  2095-4115(2013)02-104-2

  在小学活动中组织音乐社团,是促进学生素质提升的重要方式。民歌在劳动中产生,表达人民的感情、意志和愿望。在口头创作和口头流传的过程中经过集体的口头加工。而我国地域广阔、民族繁多,有不计其数、各具特色的民歌。生活在信息时代的孩子们对民歌越来越陌生,卡通歌曲、流行音乐和一些众多具有时代气息的电子音乐作品成了他们追逐和欣赏的内容。按照素质教育的要求,我校于2010年成立了“杨柳青”民歌社团。经过两年多的努力,民歌社团在教学中逐渐形成了自己的风格,也取得了一些成绩。2011年6月“杨柳青”民歌社团被扬州市教育局评为“扬州市百佳小学生社团”、“邗江区十佳社团”。作为社团指导老师,经历了两年多的实践,我深深地体味到除有效组织民歌社团、确定社团学习内容外,在课堂上多角度引导学生静听、体验、歌唱,是保证效果的重要方式,下面,笔者就从三个方面来谈谈我的教学体会,以供各位鉴评。

  一、丰富手段引领静听

  音乐是听觉的艺术,“听”是音乐体验的第一步。我们倡导完整而充分地聆听音乐作品,使学生在音乐审美中获得愉悦的感受和体验。

  我国的民歌大致分为三类:劳动号子、山歌、小调。劳动号子以劳动动作相配合的强烈节奏和直接促进劳动的功用为基本特征。《杨柳青》是江苏扬州地区最富代表性的民歌之一,曲调为五声宫调式,全歌活泼风趣,也是江苏、安徽、浙江等地广为流传的民间小调。最初的民歌教学就从《杨柳青》开始了。最原始的民间小调《杨柳青》歌词是:

  河(啊)东的哥哥去(啊)远方(呵呵-呵呵)

  河(啊)西的妹妹来送郎呀(杨柳叶子青啊谑)

  (七搭七哪崩啊谑杨柳叶子松啊谑)

  (松又松哪崩又崩哪)

  送送(么)有情人(谑)哥哥(杨柳叶子青啊谑)

  这曲小调因歌中很有特色的衬词“杨柳叶子青啊”而得名。我们汉族农民在集体劳动中,和着劳动节奏,尽情地歌唱。歌曲具有浓郁的汉族民歌特色,表现了江北人民的那种热烈爽朗的性格。但是由于原先的歌词多与哥哥妹妹等爱情主题有关,不太适合我们的孩子们演唱,于是我们用原先的《杨柳青》的曲调填上适合同学们演唱的歌词,歌词朗朗上口,旋律优美动听。演唱家乡的民歌,同学们具有得天独厚的语言优势,热情十足。这曲小调很快在校园传唱开来,成为我们社团一个经典必唱曲目。新填的歌词是:

  四季花开(啊)多(啊)美好(谑)(嗬嗬咿嗬嗬)

  桃花(谑)白(谑)茉莉香(谑)(杨柳叶子青啊谑)

  (七搭七哪崩啊谑杨柳叶子松啊谑)

  (松又松哪崩又崩哪)

  松松么桃花茉莉花么(杨柳叶子青啊谑)

  由于歌曲速度较快,一遍听下来学生没跟上唱,也没听清楚,只是稀里糊涂的凑了趟热闹。怎么办?我让学生先不出声,闭上眼睛,静静地听两遍歌曲,在听的过程中努力体验歌曲旋律以及包含的情感,努力让音乐融人心灵深处。学生经过两遍静听后,很快便熟悉了旋律。

  教学中教师丰富静听的手段让学生积极参与到中国民歌音乐的体验之中。如游戏歌曲:贵州苗族儿歌《******》,这是苗族儿童在小溪边、村落旁、山林里、岩洞中捉迷藏游戏时边唱边玩的童谣。歌曲2/4拍、徵调式、单段体,节奏平稳、乐思朴素,音乐主题给人以活泼、伶俐的感觉。教学中以设问的方式引导学生静听:******是什么游戏,小朋友能不能从歌词中找到答案呢?谁还能说说游戏的规则?比一比谁的耳朵最灵敏。对知识的求知欲和音乐旋律活泼欢快的美感感受充分激发调动了学生听的兴趣。加上小学一年级的学生们识字量有限,这样的听前提问有效地让学生全神贯注的融入到聆听当中,边听边思考对歌词和音乐旋律的记忆也有很大帮助。

  《拔根芦柴花》《一只鸟仔》这些歌曲都采用了带方言的民歌唱法。由于歌曲范唱速度较快加之民歌方言、音韵的特殊性,学生的听觉很容易被一些发音特别的方言、衬词以及民歌唱法的音响刺激到笑场,有时会影响到整节课的课堂效率。教学中教师首先要在课前反复听、唱歌曲,模仿歌曲中民歌的方言、音韵。古人云:读书百遍,其义自见。本人感觉在此有异曲同工的效果,

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越唱越顺畅越想唱,越能感受歌曲精髓所在。如在《一只鸟仔》的静听前教师先让学生初步了解歌曲内容,用较慢的速度范唱通过下滑音、衬词、衬腔把歌曲中小鸟的鸣叫和神态表现出来,及时提问:“这只小鸟可爱吗?从哪些歌词、音调中听出了可爱?”鼓励学生模仿唱一唱。懂了歌曲唱了什么用怎样的唱来表现,再让学生静听。这种有说带唱简介歌曲的形式,不仅能避免教学中“笑场”的尴尬,还能让学生更多更全面的了解民歌喜欢上民歌。

  二、追根溯源细细体会

  传统民歌一般用方言来演唱,方言与民歌有着水****融的关系,正所谓一方水土赋予一方音韵。民歌的形成和发展与当地历史、地理、风俗等因素有密切的联系。方言、方音对民歌有着直接的影响,是形成民歌基调、风格特色的重要因素之一。

  民歌中大量方言土语的运用,给各地民歌增添了浓烈的地方色彩,同时也给学生理解歌曲内容带来了困难。如结合扬州地方民歌和戏曲新创作民歌《幸福园里摘果果》,全曲用扬州方言演唱,歌曲集中体现了一群天真烂漫的孩童在果园里采摘丰收果实的情景。用扬州方言结合说唱,旋律流畅优美、给人耳目一新的感觉。歌词中“门前有条清清的河”其中的“河”要唱成“活”(音),“河水唱歌伴着我”,“河水”要唱成“活岁”(音)。要让学生弄清楚这些词的含义并且结合方言演唱出来还的确不是一件很容易的事情。结合地方民歌和戏曲的欣赏来演唱会事半功倍。特别是后面一段方言说唱。要先了解这群孩子是在丰收的时候兴高采烈地叽叽喳喳的说唱,表现了孩子们的天真、纯朴和喜庆。要了解民歌描绘日常生活中的琐事,体味平凡生活中蕴藏的趣味。   云南民歌《猜调》是云南儿童游戏时唱的对歌,内容生动,形式活泼,富有浓郁的生活气息和诙谐的情趣。欣赏教学中学生对歌词充满了疑惑,“……小乖乖来小乖乖,你们说给我们猜,银河长长上天,莲藕长长海中间,米线长长街前卖嘛,丝线长长妹跟前喽来。小乖乖来小乖乖,我们说给你们猜,什么团团上天,样团海中间,什么团团街前卖嘛,哪样团团妹跟前……”“老师海里也能长出莲藕吗?”“团是什么意思。”学生们因为地方语言差异不理解歌词,疑问接踵而来。经过教师的一番讲解,知道云南的语言特色:“海子——湖或者大点的池塘”“团——圆”“跟前——眼前、面前”,很快学生融入了连珠炮似地几乎让人没有喘息的机会和思考的余地提问和回答的听赏当中。感叹歌曲旋律流利酣畅,歌者思路的敏捷、语言的准确和丰富的生活知识。

  再有民歌里的一些象声词和语助词,如“嘿”、“嗬”、“呀”、“嗨”、“哎”、“得儿”等,在教学中我们称之为“衬词”,虽然没有实在的含义,但听起来贴切自然,乡土气息浓厚,给人语言、声调的艺术感受。

  通过对民歌文化的溯源,学生体会到民歌蕴含着我国广阔厚重的地理历史文化,有助于他们开启探索民歌音乐的心灵之门。

  三、再现情境尽情歌唱

  所谓情境教学,是指教学过程中教

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师有目的的引入或创设以形象为主体的生动具体的场景,以引起学生一定的情绪体验,从而帮助学生理解知识、获取技能,并使学生心理机能得到发展的方法。以境
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