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简论探究中国动画电影史探究论文书写格式


预读:简论探究中国动画电影史探究论文书写格式
  一、中国动画教育性的源起

  在中国动画电影史上早期具有探索意义的动画片是1926年由万氏兄弟拍摄的中国第一部动画片《大闹画室》以及稍后时间的《一封书信寄回来》《纸人捣乱记》,这三部作品均是模仿欧美卡通动画片真人与动画相结合的方法制作的。虽然故事情节比较简单,但影片诙谐幽默,令观者捧腹,这种萌芽状态下的动画电影自然、清新。

  1931年,“九一八”事变,日寇大举侵入我国东北。大敌当前,全国人民爱国热情空前高涨。文化艺术界则以不同方式表现中国人民在日寇铁蹄下的悲惨生活,中国动画与其他兄弟艺术一样肩负起宣传抗战,鼓舞士气的作用。由于这种宣传鼓舞的情绪符合当时每一个有良心的中国人的内心,所以我们还不能把这种宣传鼓舞看作是中国动画教育性的起源。1931至1936年我国有影响的动画片主要是抗日爱国宣传片,多以“抵制日货,救亡国存”为内容,如《同胞速醒》《精诚团结》《国货年》《勿忘国耻》等。其中《精诚团结》可谓抗战动画片的经典代表。“影片一开始是这样的:标有‘中华民国’字样的中国地图变成了一张桑叶,一条软体恶虫在桑叶的东北角开始蚕食,恶虫头部标有‘日帝’二字,恶虫的肚子越吃越大,盘踞在东北角并化为‘满洲国’的地图。这时,一群穿着不同民族服装的中国民众扛着铁锹,挑着土筐赶到桑叶的东北角。齐心协力填埋着,‘满洲国’被黄土埋掉了。此时,画面上重复出现着口号‘精诚团结’。在民族存亡的关头,去看这样一部带有明显政治宣传色彩的动画片,对当时的民众来说无疑是新鲜的

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、刺激的、备受鼓舞的,影片宣传的内容无疑会激发起广大民众的爱国之情。正如万籁鸣先生所说:“可以说我国的动画片从一开始就不仅仅是供人观赏和娱乐的消遣品,它从一产生就跟当时的斗争现实紧密配合,紧紧地为政治服务。”可以肯定地讲,当时社会状况下的民众在观看《精诚团结》这样的动画,绝不会认为自己是在接受哪个党派、哪个政治团体的教育,动画影片编导者的内心也不会存在自己有教育民众的想法,在当时,影片的制作者与社会民众是属于同一水准上的内心交流,并非我们所讨论的教育性。

  1945年日本帝国主义战败投降,中国******派文化干部前往东北接管“伪满洲国映画协会株式会社”。次年10月,在原地成立了东北电影制片厂。为了配合宣传解放战争不断取得的胜利,1948年东北电影制片厂拍摄了木偶片《皇帝梦》《瓮中捉鳖》,深刻地揭露了国民党政府的黑暗和腐败。《瓮中捉鳖》叙述了蒋介石在美帝国主义的支持下,强行发动内战,最后在人民解放军的强大力量打击下,像瓮中老鳖那样束手就擒。两部影片虽然继承和发扬了以往那种宣传、鼓舞的传统,所不同的是中国动画的这种宣传教育已经不再是已往那种创作者自发性的宣传,由于斗争对象不同,中国动画片已由昔日的抗战宣传教育转为对国民党反动派的政治斗争教育。由于斗争的需要,动画片教育制作的内容形式必须符合上级领导的指示要求。《皇帝梦》《瓮中捉鳖》的摄制成功真正揭开了中国******领导下的新中国动画电影的序幕。至此,中国动画的发展曲折地经历了“随意创作”到“自发宣传”再到“领导决策宣传”这一历程,中国动画这种创作上的转变。逐步发展为之后的“领导决策”和自上而下的使观众接受说教,这时,中国动画的教育性已初见端倪。

  二、中国动画教育性的发展

  建国初期,中国动画片创作呈现出一种快速发展的局面。1949年以前,中国的动画创作受美国卡通片的影响很大。新中国成立后,由于西方大国对我国采取孤立政策,年轻的中国动画更多接受的是苏联的影响。当时苏联动画创作是以教育为指导方针,因此,我国也不例外,在这种形势下我国生产的动画片处处反映出浓厚的教育性。“1949年8月,文化部部长沈雁冰指示,美术片电影的制作方针是:‘为少年儿童服务。’遵循这一指导方针,动画工作者更多是要考虑到作品的服务对象,虽然中国动画在战争年代那种“打击敌人,鼓舞士气”的宣传功能并没有削弱,但作为思想宣传的重点已从原来的阶级斗争宣传转为道德品质宣传上,此时,中国动画影片已经表现出明确的教育性。它的表现特征主要是从“自发宣传”到“领导决策宣传”,这一时期主要代表作品有,上海电影制片厂美术组拍摄制作的《谢谢小花猫》《小猫钓鱼》《好朋友》《乌鸦为什么是黑的》《我知道》《骄傲的将军》《神笔》等,其中最适合低龄小朋友的是《小猫钓鱼》和《我知道》。动画《我知道》的主人公小白兔,骄傲自满、强不知以为知,最后险些命送狼口。该片教育小朋友面对外界的事物要小心谨慎、虚心好学,否则将酿成大祸。影片《小猫钓鱼》描写猫妈妈带领小猫去钓鱼,由于小猫不专心,结果一条鱼也没有钓到,后来在妈妈的指导下,小猫认识到自己的错误,钓到了大鱼。影片借用小猫的语言、行为,来突出表现在少年儿童中常见的问题,批评错误的,表扬正确的。

  “也许从这时起,动画片的社会效益应该是用娱乐的方式对孩子施以教育便成了中国动画发展的指导思想,而小猫、小狗、小鸭子之类容易被儿童们认同的小动物成为动画片的常用角色,这在中国似乎也逐渐变成了某种根深蒂固的动画观念。”这些影片从不同角度,不同侧面反映出强烈的思想品德教育性。影片直接歌颂红军,揭露地主老财的丑恶嘴脸。《渔童》取材于同名民间传说,讲述的是老渔翁与帝国主义洋教士因渔盆而斗争的故事,通过小渔童的机智勇敢、善于斗争,最终指出帝国主义和封建势力必将灭亡。

  这些动画影片无论是思想品德教育的,还是阶级斗争教育的,都是讲述他们的处世之道,告诉青少年必须依照影片的宣传美德去从事,必须依照影片的观点去建立人生观、价值观。但需要指出的是少年儿童观看动画影片的最初愿望是娱乐,是欣赏,他们面对动画影片中那些奇异怪诞的人物角色、美轮美奂的艺术场景、绚丽夺目的光影色彩、激动人心的故事情节而心动,他们看动画的目的不是接受教育。随着孩子们年龄的增长、知识的积累、阅历的丰富,他们开始对社会人生形成了自己独立的思维方式及分析能力,对事物的真、善、美,假、恶、丑都有了自己的判断能力。在这种情况下,我国一些动画影片中所存在的公式化、概念化倾向的思想灌输方式对一部分少年儿童,尤其是一部分青年人则产生了逆反心理,因此动画影片也逐渐在我国失去了一部分观众。动画影片的教育性在某种程度上成为阻碍一部分观众观赏的障碍,成为影响我国观众票房价值的主要因素。   20世纪60年代是中国动画精品迭出的年代,这一时期动画影片的显著特征是没有政治倾向,打破了以往那种概念化、公式化的说教。1961年我国第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》问世,它标志着中国动画艺术已经成熟。我国漫画家方成对此曾赞道:“那群小小的蝌蚪只不过是墨点似的东西,没有富于表情的器官。然而创作者巧妙地利用它们游动队形的变化和快慢节奏,表现出细腻的感情来。当它们看到小鸡们尾随妈妈走路的时候,纷纷游向岸边,排成一列,仿佛引颈长望,羡慕之至。以至于那些小鸡走远了,它们才缓缓地游开,那种不胜惆怅的心情,刻画得很动人。”这部动画片,没有刻意的说教,处处包含着深刻的寓意,1962年,该片获得第一届中国电影百花奖,之后又在法国昂西、戛纳、巴黎、南斯拉夫萨格勒布等国际电影节上获奖。《牧笛》是我国第二部水墨动画片,拍摄于1964年,这是一部精心制作的艺术珍品,影片构思奇巧,充满诗情画意,充分展示了电影作为视听语言这一独具特色的艺术表现形式,使动画片声音,画面浑然一体。《牧笛》向世人充分展示了中华民族独有的绘画艺术风格与民族情结,该片声画一体,着力渲染人与自然和谐与动物友好相处的那种“天人合一”的中国文化意境与情调。1964年,由万籁明导演的动画影片《大闹天宫》,标志着中国动画电影在艺术上已经达到了当时世界上最高水平,《大闹天宫》彻底抛弃了以往那种概念化、公式化的模式,没有任何说教,故事充满东方宗教的神秘色彩,绘画风格雅致,装饰繁复,音乐表现完全采用中国乐曲,全面彰显了中国民族传统的艺术特色。《大闹天官》的问世,受到国内外观众的高度关注,当时一些外国
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